Menulis lebih Mudah dari pada Merasakan

Pasca lulus dari bangku kuliah, ada beberapa keinginan (jangka pendek/program setengah tahun) terkait dengan perjalanan dan keluarga. Pertama, saya ingin jalan berdua bersama suami saja. Kedua, saya ingin jalan bertiga bersama suami dan anak kami. Ketiga, saya ingin jalan2 bersama keluarga besar ibu kandung saya dari Pasuruan.  Keempat, saya ingin jalan2 bersama keluarga besar ibu yang membesarkan saya dari Sidoarjo. Dan kelima, saya ingin jalan2 bareng bersama keluarga besar dari Abah, keluarga Cepu. Alhamdulillah, kesemuanya terlaksana dengana baik.

Problematika Hisab-Rukyah dalam Penetapan Awal Bulan

A.           PENDAHULUAN

Hampir setiap tahun umat Islam disibukkan dengan masalah “Kapan puasa, kapan lebaran, dan kapan idul adha, mengapa hampir selalu berbeda, tidak hanya berbeda dengan Arab saudi sebagai negara lain, tetapi juga berbeda dengan sesama saudara muslim di dalam negeri, Indonesia.” Pada dasarnya perbedaan dalam berhari raya atau  ‘hari raya kembar’ bukan hanya menjadi fenomena di Indonesia saja, namun juga menjadi fenemonena kebanyakan negara di dunia.

Penentuan awal bulan terutama Ramadhan dan Syawwal sampai saat ini memang masih banyak cara yang dianut, sehingga wajar jika sering terjadi perbedaan. Kuantitas madzhab dalam wacana hisab dan rukyah di Indonesia lebih banyak dibanding dengan kuantitas madzhab yang berkembang di masa fuqoha’ (masa awal-awal Islam) terdahulu. Adanya perbedaan ini dasar muaranya sama, yaitu perbedaan pemahaman terhadap dalil-dalil tentang hisab dan rukyah. Salah satu yang menjadi penyebabnya adalah karena adanya sentuhan Islam sebagai “great traditional” dan budaya lokal atau “little traditional” yang sering menimbulkan corak budaya tersendiri yang terkadang di luar dugaan.

Perbedaan dalam menentukan awal Ramadhan dan hari raya di Indonesia sangatlah beragam. Sehingga ini berimbas pada tidak samanya suatu golongan dengan golongan lain dalam menentukan awal Ramadhan dan hari raya. Fenomena ini membuat banyak orang sibuk mendiskusikan ide-ide untuk menyatukan umat Islam terutama dalam hal puasa Ramadhan dan hari raya.

Oleh karenanya, tinjauan fiqih dan ilmu pengetahuan, termasuk dalam hal ini ilmu astronomi, perlu dimunculkan, dikaji, dan ditemukan titik kesepakatan, yang tidak melenceng dari maqasidus syari’ah-nya tentang pergantian bulan.

Awal Bulan Ramadhan 1433 H

A.    PENDAHULUAN

Islam mengakui bahwa baik matahari maupun bulan bisa dijadikan alat penentu waktu. Tetapi dalam praktek ibadah, islam menggunakan kalender bulan qamariyah yang ditentukan berdasarkan penampakan hilal (bulan sabit purnama) sesaat setelah matahari terbenam. Alasan dipilihnya kalender qamariyyah nampaknya karena alasan kemudahan dalam dalam penentuan awal bulan dan kemudahan dalam mengenali tanggal dari perubahan bentuk (fase) bulan. Ini berbeda dengan kalender syamsiyah yang menekankan pada keajegan (konsistensi) terhadap perubahan musim, tanpa memperhatikan tanda perubahan hariannya.

Dalam perkembangan saat ini, dari segi teknis ilmiyah, penentuan awal bulan dapat dikatakan mudah, karena merupakan bagian dari ilmu eksata. Tetapi dalam penetapannya susah, karena menyangkut factor non eksata, seperti peerbedaan madzhab hukum (eg. Wujud al-hilal, ru’yah, dan madzhab lain), perbedaan mathla’ (daerah berlakunya kesaksian hilal) dan kepercayaan kepada pemimpin ummat yang tidak tunggal.

Haid

A.      Latar Belakang Masalah

Ada banyak persoalan atau masalah tentang wanita, baik persoalan yang juga biasa dihadapi oleh laki-laki, persoalan persamaan hak atau gender, maupun persoalan yang hanya dihadapi atau dimiliki oleh kaum hawa seperti hamil, dan permasalahan tentang darah wanita seperti haid, nifas dan istihadhah, serta persoalan yang menyangkut organ reproduksi lainnya.

Masalah haid misalnya, merupakan persoalan yang sangat mendasar bagi kaum wanita, karena hal tersebut termasuk ajaran yang sangat penting dalam agama Islam karena menyangkut kesucian jiwa dan jasmani serta menyangkut masalah sah atau tidaknya ibadah kaum wanita.

Tema haid menjadi tema penting yang menjadi kajian dalam ilmu fiqih, karena haid seringkali bersentuhan dengan rutinitas ibadah yang notabenenya harus suci dari hadas dan najis. Kurang tepat ungkapan yang menyatakan setiap darah adalah haid, dan setiap putus darah adalah suci. Karena sebagaimana dikaji dalam kitab fiqih bahwa tidak semua darah dapat dihukumi haid atau nifas, dan tidak setiap putus darah dihukumi suci yang hakiki.  

Haid yang merupakan persoalan abadi bagi kaum wanita, adalah peristiwa rutin nan lumrah yang dialami oleh wanita dan memiliki akibat hukum serta memiliki konsekuensi boleh-tidaknya wanita tersebut melakukan ‘sesuatu’, karena sangat terkait dengan ibadah-ibadah fard ‘ayn (mahdah), misalnya salat dan puasa, maupun ibadah-ibadah yang sifatnya sunnah, seperti membaca Al-Qur’an, serta menjadi patokan selesainya iddah bagi seorang wanita.

Karena menyangkut sah dan tidaknya ibadah seorang wanita, maka mempelajarinya merupakan suatu kewajiban mutlak. Ironisnya, sebagai peristiwa rutin, persoalan ini jarang diperhatikan dan seringkali diremehkan atau diabaikan oleh banyak kalangan, terkadang oleh kaum wanita itu sendiri. Padahal ketidaktahuan terhadap persoalan ini bisa mengakibatkan rusaknya ibadah, dengan tidak mengetahui kapan saatnya harus bersuci, apakah yang terjadi itu adalah haid atau istihadhah, bagaimana cara menghitung atau mengqadha’ puasa yang ditinggalkannya, dan masih banyak lagi persoalan-persoalan lain yang terkait dengan masalah ini.

Permasalahan ini sebenarnya termasuk rangking atas tingkat kerumitan dan kesulitannya, mengingat begitu beragamnya peristiwa yang terkait dengannya, terutama pada masa ahir-ahir ini banyak sekali wanita yang haidnya tidak teratur (tidak normal).

Permasalahan haid sebenarnya telah banyak dibicarakan oleh para ulama’, terutama ulama’ pada masa fuqaha’ dahulu. Bahkan seluruh madzhab-pun telah meneliti permasalahan haid tersebut secara tepat, teliti dan akurat serta tidak diragukan lagi kredibilasnya yang kemudian mengeluarkan pendapat hukumnya mengenai persoalan tersebut.

Persoalan haid menjadi lebih rumit karena sebagian wanita terutama wanita masa kini lebih banyak yang mengalami haid yang kurang normal (tidak teratur), baik dari segi siklus, maupun lama haid dan jarak suci. Hal tersebut konon disebabkan oleh beberapa faktor, misalnya dari segi makanan, obat, alat kontrasepsi, bahkan kesehatan dan masalah atau psikologis perempuan. Yang mana hal-hal tersebut pada masa fuqaha’ tidak banyak terjadi, sehingga mengesankan problematika haid-nya wanita masa kini lebih banyak dari pada haid-nya wanita pada masa fuqaha’ (dahulu).

Pada dasarnya lama haid, siklus haid yang masih dalam batas wajar ataupun wanita yang tidak haid sama sekali, sebenarnya tidak terlalu menjadi persoalan. namun bagi yang siklusnya kacau, akan menjadi masalah tersendiri karena kerumitan dan kesulitan (dalam menghitung kapan yang dikatakan suci, kapan istihadhah, dan kapan suci lagi) akan muncul.

Fenomena tentang banyaknya ketimpangan yang menyelimuti terhadap masalah darah wanita terutama haid beserta hukumnya secara utuh tersebut, membuat penulis tertarik untuk meneliti permasalahan haid, termasuk landasan atau kitab yang menjadi pedoman baik dari Al-Qur’an, Sunnah, hasil ijtihat dan istiqra’ para ulama’, maupun sumber dari ilmu kedokteran modern dan dengan melihat kondisi nyata mengenai haid-nya wanita. Dengan tujuan agar dapat dipelajari dan diamalkan, sehingga dapat meningkatkan kualitas dan kuantitas keabsahan seorang wanita dalam beribadah kepada Allah.

Gender

The differences in men and women nothing discussed biologically. But we need discussed non biological. Gender is discussed not biologically. Gender is an attempt for understand the interpretation culture for differences sex (or gender).

Membaca Yuk..

“Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah yang maha pemurah. Yang mengajar (manusia) dengan perantaraan kalam. Dia mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.”

Ayat di atas merupakan ayat yang pertama kali turun dan  menunjukkan betapa Islam sangat menganjurkan umatnya untuk membaca. Kata Iqra’ (membaca) merupakan kalam ilahi pertama yang turun telah mengisyaratkan bahwa Islam sangat menjunjung tinggi ilmu pengetahuan, yang dapat diperoleh salah satunya melalui membaca.

Sebagai seorang muslim, sebagai seorang santri, maka menuntut ilmu adalah suatu kewajiban. Salah satu jalan untuk menuntut ilmu tersebut adalah melalui buku. Buku bacaan yang baik dan berbobot bisa menjadi sumber ilmu bagi yang membutuhkannya.

Begitu agungnya ilmu pengetahuan hingga ia terulang penekanannya beberapa kali dalam al-Qur’an, hadis Nabi saw maupun anjuran ulama’. Hal itu menjadi salah satu bukti bahwa Islam sangat menempatkan ilmu pengetahuan pada tempat yang sangat tinggi. Seperti dalam Qs. Al mujaadilah: 11 yang berbunyi

يَرْفَعِ الله الدينَ امَنُوا مِنْكُمْ وَالديْنَ اوتُواالعِلْمَ دَرَجَات

Artinya               : “Allah akan meninggikan derajat orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan dengan beberapa derajat”

Dalam hadis Nabi saw disebutkan

مَنْ أراد الدنْيَا فَعَلَيْهِ بِاالعِلمِ وَمَنْ أَرَادَ الأخِرَاةَ فَعَلَيْهِ بِاالعِلْمِ وَمَنْ أَراد هُماَ فَعَلَيْه بِاالْعِلمِ

 Artinya              : “Barang siapa yang menginginkan dunia, maka gapailah dengan ilmu, dan barang siapa yang menginginkan akhirat maka gapailah dengan ilmu, dan barang siapa menginginkan keduanya maka gapailah dengan ilmu”

'Sesuatu' dari Koran Diva

1.       Jumlah perceraian guru PNS meningkat. Bagaimana komentar Ibu?

Prihatin. Perceraian meskipun halal namun merupakan sesuatu yang dibenci Allah. Perceraian merupakan tolak ukur symbol keharmonisan dalam membina suatu hubungan, (artinya jika hubungan dalam lingkup terkecil bermasalah sehingga tidak dapat dipertahankan, maka hubungan dalam lingkup besar akan dipertanyakan). PNS adalah pegawai negeri yang digaji oleh Negara, seharusnya dapat menjadi cermin bagi masyarakat lainnya. Guru merupakan panutan yang selalu dilihat anak didiknya dan secara tidak langsung mempengaruhi cara pandang mereka, diakui atau tidak perceraian mereka dapat mempengaruhi pola pikir anak didiknya menjadi negatif. Sebaiknya pengaruhi mereka dengan cara pandang yang luhur.

 

2.       Resep apa yang bisa digunakan untuk mempertahankan rumah tangga?

a.       Bina hubungan rumah tangga dengan sikap saling toleransi, ikhlas, dan menghormati kekurangan.

b.      Setiap orang pasti memiliki kelebihan dan kekurangan. Maka ingatlah selalu kelebihan pasangan.

c.       Membangun hubungan rumah tangga bukan hanya bermodalkan cinta, tetapi juga pengabdian.

Ketika cinta dirasa sudah mulai luntur, maka ingatlah modal yang satunya, yaitu pengabdian. Pengabdian istri kepada suami, pengabdian suami kepada istri, maupun pengabdian suami-istri kepada anak-anak mereka.

Pengabdian antara suami istri disini adalah selalu berusaha untuk tidak menyakiti pasangan dan berusaha melakukan hal yang disukai pasangan serta selalu ikhlas dan tidak menuntut pasangan untuk menjadi yang kita mau.

3.       Adakah tips untuk menghindari orang ketiga?

a.      Selalu meyakinkan pasangan, baik secara langsung maupun tidak langsung bahwa kita layak untuk dicintai, yang jika disia-siakan maka dia akan merugi.

b.      Untuk yang terlanjur punya orang ketiga, Sadari bahwa kita hidup tidaklah sendiri. Perceraian dan kebahagiaan kita bukanlah segala-galanya yang layak untuk menjadi prioritas utama. Ada keluarga terutama anak-anak kita yang pasti akan menjadi korban dengan adanya orang ketiga. Kebahagiaan, kepentingan, dan masa depan keluarga terutama anak merupakan prioritas yang harus dipertimbangkan. Ingat-lah pula bahwa kita memiliki harga diri yang harus dijunjung tinggi.

c.   Untuk orang yang menjadi orang ketiga, Cintai dia dengan sebenar-benarnya cinta, yang tidak merusak masa depannya dan masa depan orang-orang disekelilingnya, yang turut merasakan apa yang ‘seharusnya’ ia rasa, termasuk menyayangi orang-orang yang menjadi tanggung jawabnya. Ingatlah hakekat cinta bukan untuk saling memiliki tetapi untuk saling membahagiakan dan mendorong agar orang yang kita cintai memiliki masa depan yang lebih baik.

4.       Adakah saran bagi guru PNS yang sekarang dalam proses gugat cerai?

Perjalanan rumah tangga tidaklah selalu menyenangkan. Ketika rumah tangga berubah bagaikan dalam neraka, maka ingatlah bahwa dunia bukanlah sesuatu yang kekal, begitu pula dengan manusia yang tidak hidup selamanya. Tanpa perceraian kita akan dipisahkan oleh maut. (mungkin ada baiknya) ketika kita sedang berada dalam titik keputus asa-an, maka anggap saja kita sedang menunggu maut dari salah satu diantara kita. Jadi jangan ahiri pernikahan dengan perceraian, biarkan maut yang memisahkan. Karena perpisahan dengan maut itu lebih indah dan mengurangi resiko. Sekali lagi, ingatlah bahwa kita hidup tidaklah sendiri. Ada keluarga besar, anak-anak dan anak didik. Mereka adalah para penerus bangsa yang terinspirasi oleh setiap apa yang dilakukan kita terutama oleh guru PNS. Maka mencegah perceraian dikalangan guru PNS secara tidak langsung turut mencerdaskan dan membina moral bangsa.

16.03.2012 Jam 09.08

CEPU

Cepu yang menawan, bagaimana mungkin aku tak mencintaimu...? betapa aku bangga padamu.. betapa aku marasa tersanjung menjadi bagian dari dirimu, betapa aku  merasa berharga ketika aku mengatakan bahwa aku terlahir di Cepu, dengan bangga aku mengatakan bahwa rumahku adalah Cepu, ketika ada orang bertanya dari mana aku, dengan mantap aku katakan Cepu.

Bagaimana mungkin aku tak bangga padamu... beberapa tahun yang lalu, semua hal ada padamu.. Kata orang kau adalah miniatur Jakarta. Sampai-sampai ada orang berkata “Kalau ingin tahu Jakarta, ga usah jauh-jauh pergi ke sana, cukup lihat Cepu.”  Banyak orang dari luar daerah yang datang dan kemudian menetap padamu.

Begitu dahsyatnya engkau, sampai-sampai hampir semua orang mengenalmu. Engkau lebih dikenal dari pada Blora sebagai Ibukota, maupun Bojonegoro sebagai kabupaten yang berbatasan langsung denganmu.

Aku akui, sebagai kota kecil, rahmat Allah ada pada dirimu.. sumber daya alam, setidaknya hasil minyak bumi dan kayu jati terbaik ada dalam pengelolaanmu.. bengawan solo-pun mengalir dan melintasimu.. bisa dibayangkan dampak dari hal itu seharusnya luar biasa, baik dari segi ekonomi dan devisa, peradaban dan gaya hidup, maupun pendidikan.